【书接上文，上回书说到南北护法进入了龙门村后，根据刘洋给的纸条，找到了长生道设在村中的据点。而还在城外那安宁镇外龙山上的东西护法，果然没有急于回去，而是在林中等待着天亮后就去游玩。无所事事的两人闲聊之时，西护法提到了安宁的八景，说是最想去看看法华晚照。引出来西护法讲述书中看来的法华晚照，东华府确是越听越觉得其中有些蹊跷。却未点破，暗暗打算先跟着去看看再说。而翌日，木青冥的弟子皎云和妙乐一起出了门，要去集市上买一些吃的东西，不曾想一出沙腊巷，就被长生道的南北护法给盯上了。】
篝火还在燃烧，烈焰不知疲倦，不断舔舐着火中的木炭。
东护法忽然心生好奇；这法华晚照他也在从长生道教徒处，借来的书卷上看到过有关于这个景色的记载。
严格来说，它是自成一景的，并不算是安宁八景之一。
书上说是该寺重建于宋朝大理国段氏，后遭火焚。于清乾隆年间，在现在寺址下面重建于现在寺址上，寺背靠大山，山上全是红沙岩，山岩十分险峻，山上长有杉松、青松和栗木杂树，密不通风。
据说，每缝晴天，旭日东升之时，朝辉照射在卧佛身上，而日落之时，余辉洒在这些雕像身上显得神采奕奕，别有一番风味。至于“晚照”这个词，是清康熙乙酉年（1705年）初秋时，刺史、安宁知州高珍所题。但也不是每天都能见到，而且这晚照是每六十年一个甲子照一次的，可遇不可求。
这又不是他们明天去了，老太爷就能给他们这个面子让他们能看到的。
哪怕他们是长生道四大护法，这老天爷不未必卖他们这个面子的。
但对面的西护法，却对此景表现出了兴致勃勃，让东护法不得不想到，是否另有企图？
“听说那晚照可是只照射法华寺石窟，石窟雕有观音菩萨，地藏王菩萨，十八罗汉和卧佛、以及描述释迦牟尼修行的‘牧女献乳’、文殊菩萨苦行的石雕。这些宋代石雕，刀工细腻，造型优美，每尊雕像表情神态各不相同，体现出古代滇中石匠精湛的雕刻工艺水平。”已经把酒喝完了的西护法，继续侃侃而谈，把书中所见所闻都说了一遍后，对东护法说到：“我生活的年代没有什么观音没有什么罗汉，也没有这个什么佛教，我想去看看，看看这个佛教的雕塑如何的精美又细腻。”。
说话间，眼中还是充满着向往和好奇。
东护法暗暗压住了心中狐疑；虽然他觉得西护法选了一个，不一定见得到晚照美景的地方游玩，必然是有什么目的，不过他也不想多管闲事，于是只是缓缓说到：“也是，你老人家羽化之时，佛教还没有传入华夏中原呢。去看看也没什么，可以去看个新鲜，我陪你去吧，顺便可以给你讲解一下佛教知识。”。
“好啊。”西护法倒是不跟东护法客气，直接点头道：“天一亮我们就下山，先去镇子上好好的吃一顿，打满了我们的酒壶后就出发。”。