“五虎”汇聚宫家大院自然不是单纯的拜年，当然，现在他们还没有“五虎”的名号，只是北方比较出名的拳师。
五虎指的是傅振嵩、顾汝章、王少周以及万籁声五人。
北拳南传，这一直是宫宝森打算做成的事情。
家国大义门户之见他分得很清楚，正所谓拳有南北，国有南北吗？
其实并不仅仅是宫宝森，在多年前就曾有人做过类似的事情，只不过没有成功而已。
1910年，津门一代宗师霍元甲就曾经在上海创办精武会，并公开招聘全国各地的拳师上门教拳，这其实也是北拳南传的一个缩影。
北拳南传的难处在于门户之别，每个人都是自私的，守着自己那一亩三分地不仅自己舍不得出去，更加不放心别人进来。
对于把经年苦学一生的本事传给他人，他们心里是不愿的，甚至还要消灭这种思想的萌芽，见到产生这种苗头的人自然也是视为仇寇，恨不得将其灭门抄家。
当时霍元甲开设精武会之时可谓四方英雄云集，学武之人那个不是自命不凡，但凡对自己有一点武功有一点信心的都会聚拢上海，即便不愿将自己的拳法传授出去但也能增长见识，领略全国各地拳师的风采，见一见高山。
那一次摒弃门户之见的碰撞虽然失败了，但也不是没有收获。
比如当时从广州、佛山两地赶往上海的高手李佩弦、郭子硕、黄爵珊等人，在他们学成南归后，把自己的所见所闻全都扩散开来，令广州、佛山蹬地的拳师也见识到了什么叫十二路谭腿、螳螂拳、鹰爪拳等。
霍元甲的精武会虽然失败了，但是这就像是一个种子深深的扎在了大家的心里，只待某天这粒种子能够再次钻出土壤变成参天大树。
可以说霍元甲的精武会存在的意义在于给南北的拳师打开了一条路。
原来还可以这样干！
也让不少有识之士认识到了如今正到了国家危难之际，如以前那样守着自己的一亩三分地的做法是不行的，要想强国，必得强身，要想强身，必得习武。
如果因为门户之见南北之别就将习武之人弃之门外，那先生的尚武精神就变成了一个笑话，即便是大字不识之人也不会明面上公然对抗‘国：父’的号召。
这就等于是有了大义，有了北拳南传的基础，而且有了之前霍元甲的一次尝试，宫宝森认为这一次的五虎下江南定能成功。
只要“五虎”在两广等地成功成立国术馆，那么就等于是在中华武术协会在两广成立了分会所，到时候他带着北方拳师南下也就名正言顺，再不会有一点的阻碍。
“五虎”就是宫宝森最后的试探，摸摸南方的拳师如今的实力，也试探试探那些人会站起来反对。
不只是霍元甲，在他死后，绿林出身的李福林更是从精武会里请了几位高人到广州教拳授艺，甚至还在广州成立了广州的精武会。