影子该是黑色的，就像日食发生时月亮在地球表面投下的阴影，顷刻之间从白天变成夜晚，一切笼罩在黑暗之中。
只是这黑暗来得快，去得也快，不像埃及十灾发生时，黑暗持续了三天之久，给人们带来了极大的惊恐。
在希伯来语中，adamqadmon的意思是最初的人，也被称为“最隐秘的人”，或被称为原人亚当，在希伯来《光辉之书》中写道：神的影子，从深渊的水中浮出，如同太阳一般升起，它的眼睛出现之时就创造了光，口出现之时就创造了灵，它的头部全部浮出水面，这是创世的第一天。
它的双肩、手臂和胸部显现时就创造了大海和陆地、高山，随着“神的影子”逐步增大，所有的存在便开始增殖，“神的影子”、“最初的人”将气息吹进自己的影子，同时发出了“言语”，人类，被造吧！于是人类被创造了。
“神的影子”具有一切神圣的光辉而闪耀，神是一切不可能认知的原理、无限的未知，就像合上的眼睛和睁开的眼睛，将眼睛闭上自然是一片黑暗。
人的眼睛所能看到的则是所有已知，睁开眼看到的是“有限的存在”，万物都持有自己的特征和性质，这些特征来源自“无限”，但不是无限的全部。
这个至高神的影子可能是受到波斯拜火教的影响，火是古代人黑暗中主要的光源，除非有月光，于是太阳和月亮被形容成了拜火教至高神的双眼，并且火具有净化万物的特性，阿胡拉马兹达可以用火来分辨善恶。
以前有个阿拉伯的巫师，他写的书中提起过“影子”。就好比一个人站在镜子前，镜子里的是他的影子，再在镜子的对面放一面镜子，这样就形成了一个“走廊”，走廊里有很多个他自己的影子，仿佛一瞬间他化身千万，然而这千万个影子与他有关么？
人是立体的，镜子是平面的，油画根据不同深浅的颜色创造出立体的幻觉。金刚菠若蜜经写道，一切有为法如梦幻泡影。比如水，它有湿的特性，人们一见便升起水的理解。佛教的相也是形容形象、状态的，但相是由心生，就如同悬崖上的花，你不见它，它在悬崖上，你在别处，此花与你的心同归于寂，你看到这花时，花也就映入了你心里，有了好看和不好看的区别。
法具有真理和规则的特性，相则由六根、六识观察描写。当人们认为牛顿经典力学是真理的时候，又有了量子力学，经典力学在量子力学里面是不成立的。如果经典力学说的是无穷大，那么量子力学说的是无穷小，出身爱尔兰的乔治・贝克莱就无穷小量质疑牛顿，他是个虔诚的信徒，在都柏林的三一学院教授神学和古希伯来语，似乎科学和神学是对立的。
谜和神是一个级别的，充满了无限的未知，好奇心能推动人前进的同时也会害死猫，就像从未见过火焰的小孩，他看着火焰，想去摸摸看，这是人类和很多哺乳动物探索和发现世界的方式之一，等他知道疼了，就知道火焰是危险的了。
不同的是动物看到火会躲避，人类则明白用火的时候要小心谨慎，至少不像德拉科的跟班克拉布那样在有求必应屋里施放，本来他是要杀了赫敏他们的，结果自己葬身火海。