新的学期开始，玄学会进行了一次招募活动，招募了大量新的成员。赵启学站在讲台上说道：“今天是我们新学期的第一次社团议题活动，本次议题的活动是讨论关于我国古代和亲的政策。在现代，社会上有很多关于和亲的讨论，每个人都有自己的倾向，我们今天就从历史的发展和当时社会的生活状态等各方面来进行讨论，而不是简单地进行评价和亲政策。我们请我们的副会长唐糖为各位同学来介绍一下和亲。”
唐糖来到讲台上说道：“和亲，也叫做‘和戎’、‘和番’，是指中原王朝统冶者与外族或者外国出于各种目的而达成的一种政冶联姻。和亲作为历朝民族总政策的一个组成部分和一种民族关系的表现形态，贯穿于中国古代历史的发展过程中，对历史发展有着重要的影响的。我们今天讨论的话题其实应该是政冶联姻，和亲只是政冶联姻的一种而已。所以，我们不要将讨论的话题只是局限在‘和亲’这上面，我们应该将思维打开，才能更好地理解‘和亲’的存在。接下来就请各位同学发表自己的观点吧。”
曹浩东站起来说道：“那我就先表达一下我所知的知识。在我国古代，由于当时社会发展的原因，女子的地位是非常低下的。在那个没有自由恋爱的时代，男女的婚姻都是由父母决定的，古代的婚姻非常讲究门当户对的。对于一个国家中非常有权势的家族，发现通过和其他贵族进行联姻，不但自己的子女能够和当时非常优秀的子女结成夫妇，还能为双方的家族沟通增添友谊和互信，在政冶上结成同盟，共同维护家族的利益，使自己的家族日益壮大，最后就逐渐形成了家族的政冶联姻。在古代那个知识匮乏的时代，也没有系统的教育，自己子女的教育主要是靠自己家族的培养。所以，我认为，当时门当户对的嫁娶观念，是对所有有权势地位的家族来说，是非常好的，对他们的子女来说，婚姻的另一半的知识水平都是非常好的。”
薛黛站起来说道：“在我国古代，男子的地位其实也是非常低下的。在当时的社会，地位的高低不在于自己是否是男子或女子，取决于他们父母和家族的社会地位。曹浩东同学关于政冶联姻的推测的确非常的合理，各个家族子女的嫁娶都讲究门当户对，只是其中的一些联姻掺杂了政冶的因素，我们就将他们归入了政冶联姻这个范畴了。作为古代的王朝的统冶者，将自己的女儿远嫁给外国的王子，或者自己的儿子迎娶外国的公主，就成为了和亲了。在春秋战国时期，各个国家的联姻非常多的，秦国和楚国虽然经常敌对，但是两国的姻亲关系非常紧密的，秦国的皇后基本上都是楚国这边出嫁过去的贵族子女，而且还出了非常著名的人物，秦宣太后芈月，好像也是我国历史上第一个拥有最大权力的女子。”
赵启学说道：“古代的婚姻的确是有些不合理的，但我们不得不承认的是，婚姻的双方在知识或者说学识方面是比较相近的。一个国家中，各个利益集团的联姻，我们称为政冶联姻，中原各国之间的联姻，我们也称为政冶联姻，只是将中原王朝和少数民族等国家的联姻称为和亲，我认为这是有些不对的。在我们古代的很多王朝，为什么很多人愿意支持和亲政策，各位同学再来进行讨论一下。”。