荀子是儒家的代表人物，像之前的儒家圣贤一般，由于无法施展自己的才能，所以只能将自己的情怀全部寄托于自己的文字。
迫于对现实的无奈，荀子也开始了收徒讲学，他将他自己最宝贵的一生全部留在了稷下学宫和楚国兰陵。
对于李斯，韩非是有一些了解的。
李斯与韩非虽然都拜于荀子门下，但两个人的出生却天差地别。
李斯，出生于平民最底层，年轻的时候在地方上曾做过小吏。
韩非曾经听说过李斯自己讲过的一个故事。
有一天李斯在厕所里看到老鼠正在吃东西，每逢有人或者其他的动物经过时，老鼠就会惊慌失措地到处逃窜。
后来李斯又跑到了粮仓里，看到老鼠吃的是粟米，而且还在暖和的仓库里安了家，也不会受到任何的惊扰。
李斯说这件事情让他获得了很大的感悟。
他认为人和动物一样，如果想要荣华富贵，关键还是在于生存在什么样的环境中。
至此，李斯对成功的渴望更加强烈，这也促使他更加努力地学习。
韩非则不同，韩非是出生于韩国，天生的贵族。
可是韩非却也有着自己的苦恼，韩非从小就有口吃的毛病，说话结巴。
要知道在这样一个时代，百家争鸣，政治家想要立足于世，必须要有良好的口才。
而韩非的口吃带给他的痛苦是可以想象的，所以韩非的笔变得更加尖锐，写作也成为了他向世界阐述思想的一种方法。
很多时候，韩非写故事经常喜欢运用反语、讽刺、影射这样的文笔，他认为这也反映出他当时的一种无奈的心境。
一个是出身低微的小吏，一个是天生贵族，机缘巧合都拜在了荀子门下。
韩非的理论水平其实要高于李斯，在很多场合就连李斯也表示出自愧不如。
与李斯俱事荀卿，斯自以为不如非。
但是韩非也知道，在实践方面自己是不如李斯的，他没有那么多机会去实践。
虽然两人都是荀子的学生，但韩非和李斯都并不完全同意荀子的一些儒家思想。
二十多年前，长平之战，赵军直接被坑杀了40万余将领，赵国大伤元气。
至此秦国在战国七雄当中已经没有了强劲的对手。
与此同时战国时期各种各样政治思想也进入了一个白热化的阶段。
在荀子的思想理念中，仁和义是最重要的，如果一个君王时常关心百姓，将百姓的生活与自己时刻牵连在一起，那么百姓也自然愿意奉献出所有的财产，甚至是生命。即使是战争，百姓们也会勇往直前，这也决定着战争的成败。