芹泽光干的通称为鸭，这在岛国某某郎、某某助盛行的当下，无疑显得挺另类。虽然也有不少底层出身的武士，将通称简化，比如说那位卖假药的岁三，实际上代表的意思接近于“岁三郎”，但通称选单个字，还起得如此清新脱俗的实属少数。
“鸭”字给后世人的第一感觉，是带着浓浓的乡土气，又是温顺的禽类，怎么看也不像是能作为武士名字的。但实际上恰恰相反，这个名字比简单粗暴的“某某郎”，实际上有文化的多。
相传岛国神武帝外出狩猎，在一片沼泽地旁休息，突然发现沼泽之上盘旋着一群野鸭，立刻举弓便射，但当时神武帝箭壶中实际上已经没有箭了，他仅仅做出了拉弓的姿势，随着弓弦声响起，天空中的野鸭应声落地。
这当然有神话故事的成分，毕竟人们听说过惊弓之鸟，确没有见过被弓声吓死的鸟。但故事内容便是如此，体现了神武帝真的是神武，连飞禽走兽都要匍匐在其意志之下。所以芹泽将自己的通称取为“鸭”，实际上是在表现对官家的顺从，这与水户学提倡的“尊王”思想实际上是相一致的。
因而这么看，芹泽鸭实际上是个文化人，哪怕为人性子暴烈一些，也算是个有脾气的文化人。实际上也并不奇怪，毕竟此时藩士家庭出身的人是受教育水平最高的群体，甚至不少人懂汉话、能够作汉诗。
芹泽鸭在藩内时参加了水户藩激进派“天狗党”，早年在老公德川齐昭的支持下与代表藩内门阀势力的“诸生党”对抗，高举尊王大旗，以削弱幕府对水户藩政的影响。不过随着黑船扣关，岛国被迫开国，水户天狗党成为了尊攘大业的第一阶段主阵地，特别是当年冲在了抵抗井伊直弼的第一线，因而在岛内拥有不小的声望。
芹泽鸭在安政大狱中受到了处分，后来直接脱藩留在了江户，直到清河八郎组建浪士队，这一经历无疑为其在浪士中加分不少，拿后世的话说，在关东的话，其流量不在清河八郎之下。清河八郎在时便对其比较忍让，甚至举荐其担任了浪士队七支小队其中一队的队长。
不过芹泽鸭显然是个很有想法的人，并未因清河八郎的赏识而真的为其马首是瞻，在清河八郎决定东归后，带着自己负责的这队人留在了壬生村，队员中中便包括了江户试卫馆的那帮中二青年。
对于芹泽鸭等人与岛原角屋的纠纷，在太一看来不过是“小孩子”的玩闹。对于太一来说，两者均是自家的利益相关方，一边是足利屋的参股商家，一边是会津的小弟，而太一所处的层次已经足够高，两个手下小朋友闹矛盾，做大人的没必要明确倾向于哪个。
本来打算警告一下芹泽鸭，主要还是因为其不遵守岛原的规矩，而从足利屋这边考虑，这个规矩需要维持。即使刨除足利屋参股的各店，大部分岛原商家可都是交了“保护费”的。
加上在壬生村与清河八郎对峙那次，这实际上是太一第三次见芹泽鸭，上次是在金戒光明寺陪着清河八郎围观浪士组演武，芹泽鸭展现出了神道无念流免许皆传的实力，起码从表现出的技艺来说，确实压了试卫馆的乡下浪士们一头，算是令太一印象深刻。