那么他让自己领会爱情，是让他这个存在变得更迟缓了吗？他让自己接近人心，是让他这个存在变得更虚弱了吗？如今他确实需要更多思考才能做出决定。甚至恐怖的事物到了身边，他也还在思考该做什么决定。
仔细想来，当天灾来临、山洪爆发、雪崩倾落，身体总是结合本能先一步行动，做出比思考快得多的反应。
此时和本能相比，人们自认为高级的自我意识常常在当累赘。有时候它劫持了身体，灾难到了眼前还想欣赏奇景色，有时它满心忧虑和困惑，死到临头了还要考虑个不停。
自我意识就是个迟钝的官僚，对某些莫名其妙的规则极其欣赏，却无视整个有机体的有序运作，然而绕开它行事总是难得不得了。
他，或者说曾经是一个没有自我意识的模仿者的他，对此事体会其实很深。
他的灵魂被切除了一部分，动手的人是老安东，这部分灵魂被老安东扔进了天知道是哪里的垃圾堆，留下来的就是他，宁永学。按炼金术士的说法，这种切除手术正是创造完人的先决条件。
宁永学没法把那部分自己找回来，所以为了在环境里生存，他必须弄清人和人共处的法则，然后他才能完美融入其中。
从达旦村到海场，他不停观察和学习，而他学习的方式其实近似于所谓的信息时代的数据程序。
记得在海场的中学，他因为乡下的习性和粗野的面貌受了不少白眼，而群居动物总想找个不合群的个体排斥以加强自己的团结性。基于这类理论，某些不好的事情自然常会发生。
在中学期间，宁永学尚未学会彻底的伪装，尚未学会在城市中与人相处的法则，更不知道如何融入一个完全陌生的群体。
他最初的反应是打了一架。他其实可以轻易杀死他们，不过他没有。这个决定不是因为道德观，也不是因为同情心，是因为书籍和报纸反复宣传少年犯进了看守所的事迹，而且当时学校有部分打群架的人刚被开除――这些来自环境的经验教训让他规避危害，得出了自己应该怎么做的结论。
没错，他没觉得这么做是错的，那样做是对的，他只是在规避危害。
当时一些人被他打得痛的死去活来，事后却没发现任何伤势，他自然借此避免了赤裸裸的暴力。
可惜海场中学里的群居动物不吃乡下的一套规则。当时他是避免了这方面的欺负，却进入一种其它学生都躲着自己的状况。即使在强撑着对他出言不逊的时候，他们都会怕他。
在那时候，他似乎是中学群居动物证明自己勇气的挡路石，很多想在女孩子面前表现的冒失小孩都想用不激起他本能反应的方式羞辱他，比如说讽刺，比如说藏椅子，比如说各种不那么直接的间接手段。
当时他的外号叫仿生人。