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第三十五章 必须死 (1 / 2)

人为何要渡劫?

天生万物,地养万物,万物繁盛之后凋零,最终归于尘土反哺天地,这便是天地循环,天地万物,都有其寿,但修行却是与天夺寿,游仙能延寿千年,若有功德、天材地宝加身,还能延寿至两千年,但两千年寿命便是游仙极限,这个其实也是人的寿命极限,只是很少有人能够活这么长而已。

但游仙突破到散仙,最大的不同便是阴神阳神汇聚成为元神,能够神游天地,寿元大增,彻底突破凡人寿命的极限,此便是逆天之举,天发劫数来灭,若度不过,尘归尘土归土,还于天地,但若渡过了,从此脱离寿数限制,逍遥天地间。

以道行来论,只要能够修炼出千年道行,便会引来天劫,渡劫成为逍遥天地的散仙。

但这道行可不是你活一年就有一年的道行,人生在世,总不可能一直修炼,而且修行功法不同,修持道行的速度也不同,就如此前被吕布所杀的公山四贤,修行千年,但道行却跟当时的吕布差不多,恐怕便是修行到寿数极限,也难突破游仙成为逍遥天地的散仙。

看着天空中越发厚重的乌云,吕布有些遗憾,后土殿之行,也没有具体询问下修行的问题,这三灾九难他记得是可以躲避的,但当时吕布才修行多久,哪会想到这么快便引来劫难?

此时天劫已经出现,躲是躲不掉了,只能硬接。

面对天劫,首先你不能露怯,百战心经,最重的便是心,百战无惧,百战无悔,一旦有了畏惧和害怕,那百战心经也便再难精进,就算道行能增加,但境界却是再难增加了。

趁着天劫还在凝聚之际,吕布盘膝坐下,运转着体内的法力还有眉心处还未熟练地元神。

炼气化神,之前游仙应该就是这个阶段,所谓化不是转化,而是蕴养,神本就存在,只是一直未显而已,整个游仙境界,其实就是为蕴养元神而服务的,其中包括先出阴神,此时阴神便可替代五感,以眼不视,而魂在肝,以耳不听而精在肾,鼻不嗅而气在肺,四肢不动而意在脾……

阴神重在感知,而阳神出,他的神便开始据有一定攻击力,比如御物之术,阳神出的情况下,跟之前一般御剑飞行,便能瞬息千里,虽然比不上传说中的筋斗云一个跟头十万八千里,但阳神一出,哪怕不学之前的御物之术,吕布用之前爬云的方式也能飞的很快,那时才是真的腾云驾雾。

阴神、阳神归一,则是元神出,到得此时,吕布便是一名散仙了,元神散则感知天地己身,元神聚,可御物于无形之间,这里的御物可不是此前的御剑飞行,元神可以直接御风、御火、御水,哪怕没有御水珠,他也能御水而行,只是拥有了御水珠,用起来更方便一些而已。

这么多的内容,只在一场大战之后便一股脑塞进来,对吕布而言,哪怕这些法力道行跟自己修炼的无甚差别甚至质量更好,但知识的吸收归纳却需要时间,但天劫已至,现在他最缺的就是时间。

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