没有灵魂的人？
有倒是有，不过是神魂离体之后的躯壳罢了，元婴修士就能做到，只是作为修士修行根本的肉身，如果失去灵魂，断然不可能存活太久，不出一段时日就会自行瓦解崩坏，形同朽木。至于在失去灵魂之后还能自主行动的肉身，那也不是没有，至少在秦昔言漫长的修行生涯之中确实见过那么几例，不过无一例外，都是不能作为正常人类来看待的傀儡，说是行尸走肉也并不为过。
作为术宗钻研灵魂学问的权威人士，秦昔言通过实验成功证明了两个前人提出的灵魂学观点，从而名声大噪，与此前公认的“万物有灵”并称为灵魂学三大基础理论。
关于所谓的“灵魂学三大基础理论”，大致如下：
其一、万物有灵。
意思就是字面意思，不过有广义和狭义之分，广义上的“万物”指代世间万物，自然也包括了生物与非生物；而狭义上的万物则单独指代生物，认为唯有生物才具备有独一无二的“魂”。
其二、灵魂同质。
不管人类还是飞禽走兽，其灵魂的本质都是一样的，所组成的成分与天地间游离的灵气极为相似——秦昔言为了证明这个说法，亲自验证了数十万种不同种类的生物，尚不敢妄下定论，后来无意间撞破了一位魔道鬼修的洞府，得了那位苦心孤诣钻研炼化生灵魂魄的已故鬼修的手札，发现对方的研究方向与自己如出一辙，只是手段更为残忍血腥，却又恰好弥补了自己的知识盲点，秦昔言在对比了足足千万的样本之后，终于确认了这一惊人的事实：所有生物的灵魂，本质上是一种类似于灵气的“炁”，这种“炁”极为纯粹，可以被生物的灵魂所吞噬、吸收，也可以用来修补残缺的灵魂，在某种复杂的能量反应之下甚至可以转化为灵气和氧气……这一特性，就是秦昔言创立“魂灯续命”之法的根本理论。
其三、万灵同源。
不同于前两条理论的夯基务实、实事求是，万灵同源这个理论比较玄乎而且难以验证。一开始只是某个人突发奇想，认为如果生物的起源是同一种物质的话，那么生灵的魂魄，会不会在某种意义上来说也是拥有着共同的起源呢？
人死之后，魂灵究竟去了哪里？
如果有投胎转世的说法，那么婴儿的灵魂，又是来自何方？
世间是否有真正的轮回？还是说生灵的生死只是单纯的灵魂生灭？
秦昔言走过很多遗迹、古战场，游走在生死边界之处，见证了无数的灵魂离体，归往天空亦或是大地……而后，她忽然明白了，天空的尽头，以及大地的深处，无非就是仙界与地府罢了，生灵的起源与归宿，那么不是很明朗了吗？
一花一树，一草一木，游鱼禽鸟，走兽灵虫，包括人类在内的世间万灵，本就是同根同源，于世共存，在某个伟大力量的推动之下，这才有了繁华盛世，婆娑如梦。