李种稻对老情剩盟主说：
我是不会要票的，因为我若开口要票，那等来的十有八九不是票票，而是从四面八方飞过来的板砖。所以，你的那一千多票，注定是要石沉大海，连一丝浪花也溅不起的了。
只是你既如此大气，我又为甚不能！
从即日起，本书进入双更。
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教小艾薇识字。
继“立世”、“游世”、“经世”这个最基本的大框架之后，对于天地万物、人生万状的描写描绘，自是在方天的安排下，逐步展开。不过这些，自是小艾薇所不知道的了。
别说她了，就是好奇地跟着一起又当了回识字小学徒的沙迦及塞勒等人，也都是绝不知道的。
方天自没有前世华夏传说中造字的那位苍颉一样大能，但在教人识字上，他是大师。
不是他先天大能，而是他站在前世无数大能的肩膀上。
前世之中国，古称华夏。
何谓华？何谓夏？历来有着不一样的说法，众说纷芸，难以定论。但是不论观点怎么流转变化，在方天看来，有一点核心是绝对难以抹灭的，那就是数千年来，人们对于文字、文化和文明的追求。
这种追求，从未停止。
华夏即文化，华夏即文明。
任何一个追求着文化和文明的人，都可以自称是华夏人，不论他居住在哪块土地上，不论他身上流淌着什么样的血液。
一人所在，即一人之华夏，一群所在，即一群之华夏。
子欲居九夷。或曰：陋，如之何？子曰：君子居之，何陋之有？
这句出自《论语》中的话，方天前世第一次读到的时候，竟莫名其妙地有了一种想要流泪的感觉。
到了现在才知得，那是涌发自心底的感动。
身而为人，就该是这样的自重。
不论是地狱，还是天堂，当我走过的时候，便有阳光。不论是哭着，还是笑着，当我抬起头来，呈现在脚下的，只会是希望。
正是这种向往，正是这种坚强，才使人类从那远古的蛮荒，一步步走向光芒万丈。
这是人世伟力。
这是天地洪流。
随着前世今生的交融，随着修行之路的拓展，定下心来的方天，渐渐看到了这伟力，渐渐感受到了这洪流。
哪怕握在手里的只是一丝，今时今日的方天，也能坦然坚定地对自己说：我可以，我能！
这种心识的确立，带来的是前世种种，尽为今用。
而前世，方天接触过的、欣赏过的，那些华夏先民对文字、对文化、对教育的追求和成就，又岂是凡凡？随便拿出一点，放在这个世界，便是一种超越了这些土着所能望想的高度。