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第五百零九章 北冥与南冥,生命之树 (1 / 4)

这么一种神奇的能力,为什么要抛弃?

因为生命有了更高的追求。——要凝聚起生命中的所有,创造出璀璨的辉煌。

意识分散于全身各处,处处皆有,然后处处皆虚,处处皆弱。与其以这样一种方式浑浑噩噩、蒙蒙昧昧地活着,不如凝处处为一点,化虚弱为坚强,然后在这种由收缩和放弃所带来的凝聚和坚强中,点燃起生命的灵光。

灵光起,耀世界。

新的生命,就此诞生。

自此,与那种神奇的能力告别,也自此,走向新的道路。

这是方才的那片刻之间,方天感悟到的东西,或者也可以说,是识海中的那棵大树让他领悟到的东西。

但是现在,方天已经知道这识海为何物,这识海中的大树为何物。

万千精神的河道汇集,形成了脑海,形成了意识的活动中心。

前世的《庄子》中有一篇文章叫《逍遥游》,而在这篇《逍遥游》中有句话说:“且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟;置杯焉则胶,水浅而舟大也。”

又有俗话说,“浅水养不了大鱼。”

其实说的都是同一个意思。

这《逍遥游》实在是一篇很神奇的文章,尤其是在现在的方天看来。经过了刚才识海中那片刻时间的奇妙感受,一下子领悟或者说想通了许多东西的方天,再回首起这篇《逍遥游》来,心中的惊奇,简直难以言喻。

方天不知道庄子当初纯是靠想象写就的这篇文章,还是有什么依凭。

但在现在的他看来,这篇文章所述,与他之前的领悟,简直有一种深入到骨子里的契合。

《逍遥游》说的是什么?

其实就一句话,说是在一个叫“北冥”的地方有一只名叫“鲲”的鱼,很大很大的鱼,这个鱼的目标是升华,要化而为鸟,飞到一个叫“南冥”的地方去。这个行程,就是走向“逍遥”的行程。

全篇要讲的其实就是这个。

其它那些乱七八糟的铺排,都是扩展,都是补充,用方天前世时流行的话来说,也就是灌水。由此也可知,灌水实是华夏民族古老相传的传统,源远流长。

水是生命之源,华夏文明就诞生于黄河流域。

哦,言归正传。

什么是“北冥”,什么是“南冥”?

华夏文明在很久以前,就有“上北下南”的说法,这个很久之前到底有多久呢?——至少是比庄子的年代更久。因此,也可以说,北就是上,南就是下,“北冥”就是上冥,“南冥”就是下冥。

那么,“冥”又是什么呢?

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