总之明朝官制，极其怪异。
比如堂堂吏部尚书，其主要是承上启下，将部内四司所议之事，呈递内阁或是皇帝面前，至于部内之事，却多与四司权利重合。
也就是尚书能做之事，只需要四司合力，便可完成，但是不涉及呈递。
还有六科给事中，如果此辈合同一词持反对意见，则明朝六部政务全部瘫痪，无法运行，但人家不过七品微末小官而已。
而且人家还有一个更犀利的手段，乃是封驳诏书。
只要六科觉得不可诏书，直接认定为乱命，从名义上而言，此诏无效。
只不过明朝还有更大的，乃是天子，故而六科封驳之事，即使发生了，但真正被封驳不能发行的诏书，屈指可数。
所以最后六科主业，基本上无人做，而是将副业发挥的淋漓尽致，与都察院御史，在明代留下了偌大名头。
然此类皆非梁储、王琼二人所思，此二人所思着，乃是皇帝寻二人所为何事！
俗话说得好，凡事预则立，不预则废！
若不好好想想，万一皇帝命其奏对，何以答复？
难不成对皇帝说：“臣尚未准备好，不知如何回复”？
这显然是不可能之事。
当然也并非说，不事先想好说词，二人便无法君前奏对，而是说，如果能够想好对策，就更好应多皇帝提问。
由是王琼与梁储相对而立，拱手求教：“厚斋公以为圣人寻我所为何事？”
至于为何面对，而非二人同行而问，盖明代公服帽翅过长，虽不足以与宋朝幞头帽翅相比，但也颇长，且两头弯弯翘起，若是并行必然打到同行之人。
梁储盯着远去的黄锦，随后讪讪一笑：“圣人胸中自有沟壑，乃不世圣主，其实我等臣子可以妄加揣测？”
王琼听后心中大骂：“老狐狸！”
梁储实在过于圆滑，甚至泥鳅与之相比，难及其万分之一。
王琼又非傻子，梁储心中之思，他虽然不可看透，但亦能猜出一二。
明明心中已有答案，却不肯明言，反而扯虎皮做大旗，说什么“不世圣主，臣子不敢妄加揣测！”
那早年背刺私自起草“镇国公、威武大将军、寿”南下诏书不是揣测的圣意？
向正德皇帝诏杨廷和夺情是何人揣测圣意？
在内阁做孙子，事事向杨廷和请教，是何人揣测圣意？
此前附和群臣之言，未曾揣测圣意？