“《易》曰：‘穷则变，变则通，通则久。是以「自天佑之，吉无不利」。黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾、坤。’
虽无祖制，然事急从权，青史只会说大王英明神武，而非不守祖制！”
这不？
杨廷和一套引经据典，就可以瞬间压制祖宗制度。
固然祖宗制度是牛。
但是我按古之圣君之言，选择事急从权，那又有何不可?
总的来说，所谓的祖宗制度，看有没有决心去破。
想要破，从四书五经，和历代史书里面去找，一样能够找出反对的话。
而且很多东西，古代已经玩过不要了的东西，后世接着玩，这种事情数不胜数。
朱厚熜听后击节叫好，然后说道：“善！元辅先生引经据典，不愧为状元之才。那孤尚有疑问，还请先生作答！”
杨廷和坐直身子说道:“殿下请言，臣自当知无不言言无不尽！”
“吾若在文华殿受笺成为储君，那吾为何人之嗣?”
这个问题是他一直以来很想问的，他要是按照内册制度来受笺，那他是谁的太子，不可能是正德帝的吧?
杨廷和斩钉截铁：“自然是孝庙！”
这也是满朝文武百官，大家的共识，同样也是古代小宗继承大宗的必然路线。
但是朱厚熜听后就惊了：“窝屮，我又换爸爸了，这他么不是欺人太甚嘛！
谁当爸爸，我没啥意见，反正都是便宜爸爸。
但是能不能事先咨询一下我这个当事人?
让人喜当儿?文武百官可真尼玛会想！”
朱厚熜假装火气冲天，一把将纱冠摘下，扔在地上怒骂:“孝皇山陵崩塌已十六年有余，孤方十五，自有父母，安得为他人之子?”
这便是问题所在，朱佑樘死了十七八年了，朱厚熜才十四岁而已，这又不是有小蝌蚪保存库，可以保存起来，以后再生。
面对朱厚熜摔帽子，毫无君仪行为，杨廷和也颇为恼怒，当即呵斥：“大王失仪了，以嗣君之礼入宫，克承大统，乃是宗法制度所在，绝不可更弦易张！”
“你……”
朱厚熜刚准备破口大骂，袁宗皋生怕出现大问题，于是立马将地上翼善冠捡起，走自朱厚熜身边附耳私语：“大王莫要失仪！”
听到袁宗皋劝告，朱厚熜也只能暂时忍气吞声，接过翼善冠重新戴好，接着发问：“敢问元辅先生，孤是否已然继承兴王之位?”
“然也！”这点杨廷和无从辩驳，这还是他吩咐毛澄做的。