“举之兄此策当为上佳之作!”
众人雷掌过后,杨维聪由衷作揖说道。
杨维聪之论好在于立意鲜明,谦卑有度,以高屋建瓴方式,用三代治法、心法并用,及后世或治法、或心法单用,不及三代圣治,来回答此次廷试题目的历代之治方法与治国本末。
而陆釴虽然立意没有太过鲜明,但强调一个“谨”、“慎”字,以奏对策论题目中的“慎”字,以“精一之训”为终始,志之不决,力志不充为末端。
志之不决则疑心生,力志不充则殆心生。疑心生沮,沮则为无成;怠心生则驰。
故而甘露之谋不就,而肃清之志遂衰;符离之役一溃,而恢复之意已荒,此皆心沮所致。
焚裘示俭者,志侈于平吴之后;连屏列箴者,功滕于克蔡之余,此盖怠心弛之音。
杨维聪是圣人叙道,大音希声,大象无形,陆釴则是先贤躬行,竭股肱之力,知行合一。
从格调而言,陆釴是要略胜杨维聪一筹,也是杨维聪为何如此重礼之因。
“不敢,此书生意见,未知能否功成!”
陆釴并没有想象中那么乐观,提笔书写之时,抒发心中之意,但如今冷静下来之后,也知晓自己策论不稳定因素太多,不太敢确定真的能否取得好成绩。
以翰墨而言,想要夺得一个前十,倒是没有太大问题,可若是全篇而论,陆釴便不敢确定。
天下之事,皆谋事在人成事在天!
更何况如今天子,于常人皆有所不同,未审其心何意。
由是众人微微颔首表示同意:“陆同年之言在理,不过也无须太过谦虚!”
今天子之心同符深渊,更兼之其每每有事,看似胡乱为之,待身涉其中,则可见皇帝心中沟壑,将人诓入瓮中仍不自知。
在此刻,众人也变得有那么一丝颓废之意。
虽然看似入仕已稳,但朝堂之间诡谲风云,恐怕不是那么容易之事。
若是进入翰林院还则罢了。
每日只管修书著史,至于他事可两耳不闻。
可若选官之后,只怕是避无可避……
想到此处,屋内气氛变得有一丝沉闷,廖道南在此时便即时出来救场,喝了一口水酒之后,环顾众人:“我与诸位说个笑谈如何?”
此时身处十六世纪初期,虽然娱乐手段比之隋唐之前,已多有不同,可娱乐之事也更多,然普罗大众更喜的则是这些茶余饭后笑谈。
虽然五人是书生,但并不能就此推论,众人不喜欢下里巴人的事情。
明代士大夫不仅喜欢这些下里巴人之事,而且还极其热爱,故而明朝文人笔记,常常会记录一些各地风谈,清人继承这一特点,更是将其发扬光大,导致清朝志怪小说,笑谈笔记等等,数不胜数。