长平之战是惨烈的。
不过它的意义也是非常重大的。
经过长平一战，白起这个名字开始被所有人得知，哪怕几千年后的华夏，白起坑杀四十万的事迹，依然在民间流传，褒贬不一。
白起为长平之战大规模杀俘之事感觉到内疚，四十万放下武器后的士兵被他活埋，实在是天理难容的罪过。
或许白起的委屈与内疚是真实的，但是这种冲突在历史上不仅仅是他一个人，是千百年来无法解答的一个问题，即人道主义和战争的冲突。
白起坑杀四十万赵国大军，这打破了人们所能够容忍的道德底线。
华夏社会一致坚持“好生之德”，以杀生为恶。
春秋时期的战争多是礼仪性质的，经常点到为止，但是秦国却鼓励士兵去杀敌，常常按照敌人头颅的数量来获得功勋，因此整个战争打下来往往都是尸骨如山，血流成河。
我们总是用“上帝视角”去看待一切。
这是片面的。
“上帝视角？这是什么视角？”
“这天底下真的有上帝吗？”
“不不不，神权算什么，皇权才是至高无上的。”
太宗皇帝李二豪情万丈。
“白起的做法是对是错，真的难以下定论。”
“就以以前的秦国来看，那个时代的农耕文明，发展是不完善的，那个时候的生产力也就那样。”
“俘虏了赵国四十万大军，这些人需不需要吃饭？粮食压力大不大？”
粮食压力，一直是华夏各朝各代的突出问题。
当年人皇帝辛，为什么要向东向南进行扩张？
主要原因就是粮食问题。
小冰河时期，全球气温下降，自然灾害频发。
这对农耕古国的华夏来说，本来就是毁灭般的打击。
因此，人皇帝辛在粮食问题的压力下，这才向着更为滋润的东边，更为温暖的南方发展。
因为这里的气候，更加适合粮食的生产。
李二继续说道：“粮食问题只是其中之一，还有这帮降军的处理问题。”
“这么多的人，你就敢确定他们是真心屈服秦国的吗？”
“他们到底在想什么，谁又能清楚。”
“白起的确可以不用当杀神，他可以选择放掉这些俘虏。”
“但这样做的后果是什么？赵军俘虏如果活着回去，他们就会因为白起放了他们而心存感激？还是说会将赵国大地拱手相让？”
“这都不现实。”