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第五十二章西湖比斗 (1 / 3)

纳兰嫣然仔细盯着南海剑尊,按照杨承业的介绍仔细审视着,越看越觉得杨承业说的对。

此时杨承业抬头,眼睛仔细查看着四周,寻找着张三枪的踪迹,但是始终没有发现张三枪。

“哈哈哈,没想到南海剑尊来的还真是早,看来是非得让我退出明教了?”

这时,突然一个粗犷的声音响起,声音之大,众人停在耳中,仿若打雷一般“嗡嗡”作响。

众人顺着声音传来的方向看去,只见一名身穿玄色劲装,腰间别着一杆烟袋,背后背着一杆短枪,背负双手,长着络腮胡子的中年男子从远处走来,其脚步看似缓慢,实则很快,其话音刚落,就已经站在了西湖边上。

此人就是明教副教主张三枪,在明教地位仅次于现任教主余五婆。

明教源于波斯摩尼教,唐代传入华夏并得到发展和改革。

北宋时期变成明教,其教义崇尚光明,比如后来的左右光明使者,光明顶等等就是这个意思。

宋徽宗时期,梁山泊被北宋朝廷招安,宋江当时打的那个方腊就是当时的明教教主。

明教一直以来就与朝廷发生着冲突,更是反抗朝廷的中坚力量。

梁山泊的众英雄重创明教,就连方腊也被俘虏,最后身死,至此明教受重创,一直蛰伏。

到了南宋时期,余五婆出任教主之位,使用一系列的手段对明教力行改革,渐渐有了再次崛起的迹象,令南宋朝廷如鲠在喉,于是再次派兵征讨。

虽然余五婆率领明教教徒打退了朝廷大军,但是余五婆也身受重伤,如今已经重伤濒危。

于是明教再次分裂成两派,一派支持余五婆的徒弟南海剑尊,认为南海剑尊乃余五婆唯一的弟子,弟子继承师父的教主之位理所应当。

南海剑尊是余五婆的徒弟,江湖上知者甚少,同时在南海剑尊在江湖上名声极佳剑术超群,鲜有敌拼手。

而另一派则支持副教主张三枪,认为张三枪在明教声望仅次于教主余五婆,并且为明教出生入死,立下无数功劳,并且余五婆也有让位张三枪的意思。

南海剑尊得知,一时无法接受,便放出话要在西湖与张三枪比斗,胜者便成为继余五婆之后,明教的教主。

南海剑尊站立礁石,看着湖边的张三枪声音低沉的说道:“张叔,小侄在此恭候多时,还请上前一叙。”

南海剑尊所在的湖心礁石虽然距离湖边距离甚远,但是其聚声成线,声音直达张三枪耳中,仿佛就在近前。

闻言,张三枪“哈哈”一笑,随即飞身而起,朝着湖心急掠而去,其脚尖轻点水面,仿佛一叶柳絮,轻若无物。

眨眼间,张三枪便来到南海剑尊面前,站在另一块礁石上。

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