薛蘅从无上道道观下了山，坐上了马车准备去到昭国坊，行至路上，街道上的百姓的高谈阔论不断的传入她的耳中。
素娘那日在衙门外卖力“演出”，不仅仅让百姓好奇故事中的主角儿是谁？还让《走近科学》的开场白和知音体在坊间火速流传。
坊间的说书人也要追随潮流，评书里的内容谁不加上一段：黄鼠狼为何对月朝拜？母猪为何上树？公鸡为何一夜全变母鸡？这一切的背后究竟是巫术作怪还是人性扭曲？今日寅时苏记茶楼特邀说书人岑世梅为您揭开《动物异变之谜》，我们在这里等你，不见不散。”
不得不说这样的开场词着实更引人眼球，燃起百姓的求知欲，就算是不愿意花闲钱去茶楼听的百姓，也会守在茶楼外询问《动物异变之谜》的解析过程。
知音体则更多流传在风流韵事之间，例如说起青楼名妓敏娘子嫁作商人妇之事，总会有些不甘心却无可奈何的男子，带有一丝诅咒的意味说道：“窑馆女变作良家妇，前方路还长着哟……”
薛蘅坐在马车中听着百姓们的高谈阔论、忍俊不禁，想着若是日后纸张的价格降下来，或许她能办一个报社，专门连载长安城里的奇闻趣事。
每一篇的标题都仿后世的公众号，例如：
《捉奸时，该戴什么发钗？》
《你看不上我？好巧，我也是！》
《你是什么货色，老娘就是什么脸色。》
单是想想就知道这样的文章一定吸引长安女子，定会纷纷掏钱购买报纸阅读。
倘若再和知名道观联名出版，一定风靡整个长安，掀起一波阅读的狂潮。
薛蘅继续思考了一会觉着可行，无上道道长极力为道观熏染文化气息，出版文章这样有文化的事情她定是愿意做，还能让自己和道观的联系更紧密一些。
薛蘅记得无上道道观的山头上有些荒废的院子，便问起与她同行的玉问道长：“山上那些荒废的院子可是归道观所有？”
玉问道长坐在薛蘅的对面：“整个山头都是属于无上道道长，犊子若是需要院子拿去用便是了不用与道长客气。”
无上道道观原身叫做云台观，因着云台观观主不擅长经营之道，在外面欠下了许多外债，最后土地和道观都拿去抵债了，观中道长们也另去了别处谋生。
“玉问啊！你觉得犊子这个称呼好听吗？”薛蘅微笑着看向正襟危坐的玉问道长。
“叫了几次还是顺口，就是有些粗俗。”玉问如实闭着眼睛不与薛蘅对视。
犊子是动物幼崽的意思，动物无论长大了如何，小时候都是萌萌的样子，讨人喜爱。
就是不知从何时开始小崽子、小犊子便成了骂人的话。