第四十七章大禹治水
周天之内有五仙，乃天地神人鬼;有五虫，乃蠃鳞毛羽昆。
而这僵尸非天非地非神非人非鬼，亦非蠃非鳞非毛非羽非昆，不在五行之中，不入轮回，超脱命运长河、时间长河！
纵是唐汉见识不少，了解了旱魃的情况，也是感慨万分，至于如何解去旱魃身上的痛苦，唐汉也是束手无策。
其实别说是他，便是诸天混元圣人，也无丝毫办法。
唐汉安慰旱魃一番，为其炼制了一件灵宝，此灵宝无其它功能，便是可以遮掩旱魃身上的气息，免得外出时候，引得千里赤地，危害百姓，至于旱魃身上的痛苦，也是无能为力。
唐汉带着女娃在人族游玩一番后，就前往了八景宫，见见老子，与老子论道，经过昆仑山时，跟原始天尊请教炼器之法，前往东海则是与通天教主讨教阵法之术，当真是好不逍遥。
而人族则是历经颛顼、帝喾、唐尧的治理，虽说也遭遇了不少灾难、困难，可总体上还是发展得相当顺利，这五帝与三皇不同，三皇每一位都是在位十二万九千六百年，而五帝每一位人族共主则是在位一万八百年，功德圆满后前往火云洞。
与三皇不一样，三皇功德圆满祭拜天地时，女娲娘娘、人教教主都会降临，五帝功德圆满时祭拜天地，并无圣人降临。
原始天尊与通天教主仿佛很有默契，颛顼拜了多宝道人为师，算是截教弟子。而帝喾则是从小被广成子收为弟子，亲自教导百年方才允许下山，算是阐教弟子。到了唐尧时，则是拜金灵圣母为师，可谓五帝之师二教轮流。
话说尧成为人族共主之时，天文历法还很不完善，百姓经常耽误农时。因此尧就组织专门人员总结前人的经验，令羲、和两族掌天文。根据日月星辰运行等天象和自然物候来推定时日，他派羲仲住在东方海滨叫旸谷的地方，观察日出的情况，以昼夜平分的那天作为春分，并参考鸟星的位置来校正派羲叔住在叫明都的地方，观察太阳由北向南移动的情况，以白昼时间最长的那天为夏至，并参考火星的位置来校正派和仲住在西方叫昧谷的地方，观察日落的情况，以昼夜平分的那天作为秋分，并参考虚星的位置来校正派和叔住在北方叫幽都的地方，观察太阳由南向北移动的情况，以白昼最短的那天作为冬至，井参考昴星的位置来校正。二分、二至确定以后，尧决定以三百六十五日为一年，每三年置一闰月，用闰月调整历法和四季的关系，使每年的农时正确，不出差误。
唐尧唯恐埋没人才，野有遗贤。所以他还常常深入穷乡僻壤，到山野之间去寻查细访，求贤问道，察访政治得失，选用贤才。
经过万年治理，人族兴兴向荣，实力增增向上，而且唐尧崇尚玄门圣人，鼓励百姓建神庙供奉三清，以三清为尊，而在这期间，人教、阐教、截教三教都有弟子在人族传教，当真是仙道大兴，经常有人族修成天仙，通过仙凡通道飞升天庭，成为天庭的天兵天将。