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第十一章 古符 (1 / 4)

“这是符,而且是一种古老的符文!!”回到自己的住处,王观澜摒退左右,细细的观察着用来包裹着那一大堆丹药的灰布来。

很快,他便发现,这不是一块布,这是一块兽皮。

一块古旧的,不知道存在了多少年的兽皮,在这块兽皮之上,生着许多的符文,现在王观澜已经看不出这符文究竟是人绘上去的,还是天生的。

要知道,许多古老的异兽,妖兽身上都会有天生的符文,而这些符文往往与他们的天生神通有着直接的关联。

自从雾隐峡谷回来之后,王观澜便一直在研究那神秘的绯衣女子给他的那本《文夫习符笔记》,虽然只是一本笔记,但是在王观澜看来,几乎就相当于一门术士的传承了,这文符笔记,由浅入深,记载着笔记的主人如何从一名一阶的术士,开始习符文之道一直成长到四阶术士的过程。

是的,仅仅到四阶术士为止了,或许这个叫文夫的术士最后的成就并不止于一名四阶术士,但是这并不算厚的一本书,也仅仅是到四阶为止,即使如此,也让他受益匪浅。

因为这本笔记是从那文夫由一个什么都不懂,只是拥有术士的潜质的普通人开始修习的,起点和王观澜一般,都是一片空白,王观澜从这本笔记之中见证了他一步一步的由一个普通人,成长为一名符术士的过程,整本笔记就仿佛是一个名师,带着他,一步一步的深入学习符文的知识,将近一年的时间,王观澜再非起初那个对术士和符文之道一窍不通的菜鸟了。

所谓的符,在古老的年代,并不叫符,而叫做天痕,即天道之痕迹的意思。

最为古老的几本道书之中,便有一本名为《万象天痕经》,记载着天痕之道,即符文之道的本源,当然,这本道书早已经消失了无数年,只是作为一个传说存在于世间。

但是这符文之道,终究是传了下来,而且随着时间的推移,演化出无数的流派,手段更是五花八门,不一而足,比如说王观澜,以衣他手中的那本《文夫习符笔记》,所属的便是符文之道一个有名的流派,天山鹤舞流。

天晓得天山之上有没有鹤,不过这个流派是在数千年前传下来的,便叫这个名字,而这个流派又分成了其他数个流派,这文夫,便是属于天山鹤舞流的一个分支。

天下像这般的流派分支多如牛毛,各种符文之道用法也各不相同,但是有一点却是世所公认的,那便是古符和今符,有着明显的区别。

所谓折古符,便是指自今上推三万六千年划出的符文,称之为古符。

三万六千年之内的符文,称之为今符。

为何是三万六千年?

因为三万六千年前,天地之间,发生了一大劫难,号称末法之劫,当劫之时,天地同泣,曰月无辉,这一方世界,也是自那一次大劫之后分裂出来的,同样,太古五经,也是自那次大劫之后,分崩离析的,只余传说存在于人间。

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