张浚早早地就接到了通知，知道官家要亲自来赐宴。
从唐末五代开始，“赐宴”与“买宴”，就不再是简单的宴席，而是带上了浓烈的政治意味。
某个时代的特色行为，只有放在那个特殊的时代背景下，才能明白其中的含义。
从安史之乱以后，虽然大唐依然保持着名义上的大一统，但实际上各地节度使早已具备了高度的自治权，成为了形式上的“联邦”政府。唐朝也是中国历史上最接近联邦政府组织形态的一个朝代。
在那样一个兵强马壮的时代，各个节度使之间互相不信任，皇帝与各地节度使之间也互相不信任。
信任就像绷紧的弹簧，随时可能断裂。可是大家又不想打仗，只想维持现状，就需要一个对话机制，以化解可能出现的矛盾和误会。
指望那些节度使去都城与皇帝面基，或者皇帝去节度使领地巡视，那是不可能的事情，谁都害怕对方背后捅刀子。这样一来，中央与地方脆弱的信任关系变得更加难以维系。
于是乎，便出现了赐宴与买宴这种特殊的政治纽带关系。
如果皇帝想示好某个节度使，便给这个节度使“赐宴”。而某个节度使想要示好中央政府，那就给朝廷“买宴”来表达自己的忠心。
宋代的政治环境迥异于唐代，但是其习俗却延续了下来。
就像古代婚礼上会撒朱砂来驱邪的习俗，其实是为了驱赶各种蚁虫。到了现代，已然没了蚁虫的困扰，却依然保留了使用朱砂的习惯。即便是其原始目的驱除蚁虫，也不会用杀虫剂代替。
赵构给张浚赐宴，是官家要向外界展示对张浚的重视，可以视为一种政治上的宣言。
张浚复出的很突然，官家赐宴也很突然，两个突然叠加起来，让张府上下忙得够呛。
好在张浚为官多年，为人正直，提携过的门生故吏遍布朝堂，有不少人今天专程过来帮助张浚张罗。有在朝堂上脸熟的人，就站在门口迎客；有掌管教坊司的人，就张罗着歌舞伎们做着表演前的准备；有善于经营的人，帮着张罗宴席的布置。
总的来说，还算是整齐有序。
当岳飞和韩世忠并肩走入张府的时候，引来了一阵小小的轰动。
对于官场上的人来说，他们看到岳飞和韩世忠，第一反应绝对与普通百姓想的不一样。
若是普通百姓，肯定会很高兴。当他们看到岳飞出狱了，还与韩世忠有说有笑地走在一起，大宋又有希望了。
而官员们考虑的，就会更多一些。
第一，张浚马上就要复出了，而且还是通过官家赐宴的方式，高调复出。在这样政治意味浓重的宴席之上，岳飞和韩世忠同时接到邀请来参加，意味着什么？现在也不说什么小妾不小妾的，没人关心，那就是个借口，参加宴席的人也都心照不宣地没人提这档子事儿。