却说不知是李申之为了满足自己的恶趣味还是只为了与朱熹刷好感，在开学典礼上单独将朱熹叫起来发言。
古人点名的时候，习惯加上籍贯，一来避免各地口音不同发音不准导致的误会，二来也避免了同音不同字重名的现象。
比如朱熹被点到名字之后，起身回道：“学生‘胡’建朱熹。”
相当于给名字上了个双重保险，极大地降低了误读的几率。
起身之时，朱熹后退了一步，避开身前的座位，恭恭敬敬的作了一个揖。
李申之受了小夫子这一拜，腰杆都挺直了三分，自我感觉形象都高大了起来。
不管后世之人给朱熹造了多少谣，亦或是在朱夫子头上扣了多少屎盆子，这位朱夫子都是春秋已降唯一的圣人。
公认的圣人。
能与圣人过过招，甚至将圣人辩倒，哪怕只是一个幼崽状态的圣人，多少都能满足自己的一些虚荣心。
朱熹施礼之后说道：“请问先生，为何学府之内不教孔孟之道，反倒是教一些工匠之术？”
简言之：人家是来做学问的，不是来学手艺的。
学子们入学有些日子了，对学堂有了大概的了解，也上了不少的课。
就拿朱熹来说，嘴上是在质问李申之，其实最爱上光学课了，下课之后还要缠着匠人老师们问许多问题，把匠人们都给问怕了。
李申之点了点头，示意朱熹坐下，目光环视了一圈，问道：“诸位可知，人为什么能活着？”
开口就是灵魂拷问！
在场之人，不论是先生还是学生，全都竖起了耳朵等着李申之的高谈阔论，就连老学究张浚的好奇心都被拉满。
李申之稍停顿了片刻，等众人迫不及待时，才猛地一拍桌子，笑着说道：“吃饭啊！”
寂静。
李申之的笑容逐渐变得有些尴尬，明明是个段子，为何却没人笑？
清了清嗓子，李申之立马换成了一本正经的腔调，继续说道：“真理喻于毫末之中。人若没有饭吃，还怎么活？人若是不活，还怎么做学问？”
台下的先生跟学生怎么想的，李申之不知道。但是身边张浚点了点头，给了他极大的信心。
李申之再问道：“我再问你们，种地是不是天下第一大学问？”
不等众人回答，李申之说道：“瞧不起种地的人，先问问你自己吃不吃饭。”
朱熹微微皱起了眉头，虽然李申之的话很有道理，但是他却觉得哪里不对劲。
李申之其实是用了一招混淆概念的诡辩论，将完全不相干的两个体系强行联结在一起，头一次听到这种论述的人一时难以分辨。