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众生有情，所以道家才会有三尸一说。
斩尸证道的本质，其实就是斩却这些羁绊，从而达到更好的认识本真的目的。
这一点，与佛家通过戒贪、戒嗔、戒痴，从而达到照见五蕴皆空，其实是一个道理。
所谓见山是山，见水是水；见山不是山，见水不是水；见山还是山，见水还是水。
从将三尸全部斩化出来的那一刻，镇元子就不必再遭受这些外物的影响，可以更好的去领悟所谓的大道，但这并不意味着他从此就没有了感情。
三尸所化的分身和其他的分身不同，他们存在的意义就是为了确保本尊的超脱。
从某种意义上讲，本尊和三尸分身是不分彼此的。
他们每个都是真身，每个又都是化身。
本尊不会因为尸身受创而受到牵连，同样的，尸身也不会因为本尊的陨落而丧命。
镇元子将自己的自我尸留在洪荒，未必就没有给自己留后路的打算。
毕竟，即便有一天他死于混沌之中，这具分身依旧还能活着。
而这个承载了他全部记忆和自我性格的镇元子，何尝又不是另外一个他……
镇元子的本尊离开后，李毅就暂时的在五庄观的福地洞天中住了下来，除了惦记人家树上的那些果子，更多的还是不愿意放弃这样一位高手的指点。
一般来说，三尸分身当中的自我尸都是实力最强的一位。
镇元子虽然带走了地书和玉塵这两件先天灵宝，但留下来的自我尸道行精深，又有人参果树这样的先天灵根，放在整个三界当中，依旧算是最顶级的那类人物。
让他来指点李毅目前的修行，简直就是绰绰有余。
另一边，因为这个自我尸其实就是之前那个出现在玄奘等人面前的镇元子的升级版，对于李毅也是心存感激，除了在人参果的问题上有些吝啬之外，其他修行方面的问题，从来都是有问必答。
天时地利人和，李毅的修为在稳步的提升着，似乎随时都能够突破到太乙境界。
而在外界，对于这个消失在五庄观的和尚，大概也只有玄奘几人有些念念不忘。
这一日，师徒四人再次遇到了一座雄奇伟岸的高山，上面灌木长林，好不险恶。
猴子丢出金箍棒在前开路，吓得满山豺狼虎豹四处逃窜。
玄奘心下稍安，摸着饥肠辘辘的肚子，犹豫了一阵，忍不住开口道“悟空，为师饿得慌，你看看这附近有没有什么地方可以化些斋吃？”
万寿山附近并没有什么厉害的妖魔鬼怪，所以这一路上并非全是荒山野岭，但那阵子玄奘刚刚吃过人参果，一时半会儿还消化不了，即便是遇到了人家，也只是单纯的借宿，从未想过要去化斋。