“你们是说让丑鸡，还有那些奴隶们去滋扰兽人们的新领主吗？”安东尼奥法师说：“我觉得这不是很可行。”
“还有伊尔摩特的牧师们。”伊尔摩特是一位不同于其他神祗的神祗，他从不关心自己的信徒是否祈祷，是否奉献，又或是为他建造起了多少辉煌的神殿，他看重的只有他/她是否遵从了他的教义，是否愿意为这个饱受折磨的世界背负起沉重的苦难，这点从丑鸡身上就可以看得出，丑鸡在获得他的注目的前两年，根本就没有意识到她已经成为了伊尔摩特的牧师，而在成为牧师之后，她的祈祷也是时断时续的，因为在呼啸平原上，人类没有堡垒与定居点，也就是说，丑鸡及其同伴，只能如同狼群那样在广袤荒凉的平原上永无止境地流浪，得不到补给，也得不到援助。
“那些兽人正在模仿我们，”修说：“从商人们带回来的讯息来看，格什正在让他的兽人武士成为其他部落的首领，但如果他们被杀了，那么那个部落立刻就会成为一堆散沙。”
“伊尔摩特的牧师确实精于此道。”同样让人惊讶的，伊尔摩特的牧师似乎更接近与世无争的苦修士，但苦修士一样可以挥动刀剑，在伊尔摩特的追随者中，有一部分牧师犹如战士、盗贼或是刺客，在他们发现，一个地方的领主残虐成性，或是已经堕入邪恶无法挽回的时候，他们会采用最为简略快速的办法来解除子民的苦难――那就是干了那家伙。丑鸡有了他们，完全可以说是如虎添翼。
“雷霆堡的士兵也会走出龙腹隘口，”修说，“人类退让的已经够久了。”
安东尼奥法师一看修，以及盖文的神情就知道这两个稳重的孩子为什么会与伯德温站在同一个激进的立场上了，已经有数十代人在雷霆堡耗尽了他们的热血与生命，而他们也已经苍老，再加上兽人们数年前才从这片饱受蹂躏的土地上离去，他们对于兽人的憎恶已经到达了一个顶峰，在伯德温，他们的朋友与国王提出一个看似可行的北向计划时，他们被动摇和说服是件很正常的事情。
他们的野心不仅于此，安东尼奥法师想到。当初矮人们与高地诺曼的王为什么会选择在靠近人类领土的这一侧来建造三重城墙呢，因为龙腹隘口很窄，窄到只能容许兽人们必须如同被管子收束的水流那样缓慢地展开攻击，但如果将新的三重城墙面对着广阔的呼啸平原，可以想象，兽人们将会如同浪潮拍击堤岸那样猛烈而疯狂地冲击着人类的关卡。
伯德温应该已经做好了准备，安东尼奥法师合拢手指，他的手指碰触到了悬挂在腰侧的秘银匕首，在白塔的时候，他不太习惯在身上携带武器，但在高地诺曼，也许是因为王都中的法师大部分都曾经在雷霆堡服役过的关系，他们习惯于在腰带上同时悬挂次元袋，卷轴以及药水背带，还有的就是匕首与短剑，一些法师还会佩戴弩弓，小的可以藏在手腕上的那种，他们使用侏儒们制造的爆裂箭头，或是自己附魔。安东尼奥法师虽然不怎么习惯，但他在高地诺曼收下的弟子却会把这些当做礼物馈赠给他，在无法拒绝的情况下，安东尼奥法师也只有入境随俗般的随手佩上一些小玩意儿。譬如这柄秘银的匕首，出自于侏儒的小手，小巧可爱的就像是一把餐刀，却锐利的可以劈开头骨，和侏儒一个样子――老法师想。