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第两百一十二章:胜亦有道 (1 / 2)

“你在宫里,还得看下这本书,《势胜学》,作者薛居正,北宋初期名臣。他行为纯正,生活俭朴,做宰相时简易宽容,不喜欢苛刻地考察,士大夫因此称道他。他从参政到做宰相,共十八年,始终没有失掉皇上的恩遇。对‘势’的关注,许多人是缺乏的;对‘势’的认识和作用,多数人是模糊的;对‘势’的掌握和运用,掌权者需要,普通人同样需要。这是《势胜学》给予世人的最大警示。‘势’与人们的生存、生活息息相关。有权力的人要‘造势’‘用势’‘驭势’,无权力的人要‘度势…借势…附势’,富贵之人担心‘失势’,平民百姓期盼‘得势’。可以说,‘势’是非常重要的,只是人们把它看得过于抽象和高深,这才会望而却步。北宋初期的名臣薛居正对‘势’有很深的研究和心得,他把看似玄奧难解的‘势’作了通俗实用的论述与解析,其抽丝剥茧的功力和化繁为简的智慧,令今人为之赞叹。透过这本《势胜学》,让有权者如何行权、无权者如何取势、富贵者如何守业、贫贱者如何进取这些人生中大的命题都有了明确具体的答案。这些解答虽不是唯一的,但以‘势’的角度作解却是独到的,其价值自然是实际的,对人的启发也是不可替代的。《势胜学》一书给予强者是如虎添翼,给予弱者是雪中送炭,它不仅是制胜的理念,更是如何制胜的行动指南。”老板热情的说道。

淑苑心里说着,真的是一个唠叨的人,特别像是一个唠叨的妈妈,“嗯,这个说一说吧,并不知道是什么东西。”

“不知势,无以为人也。势易而未觉,必败焉。察其智,莫如观其势。信其言,莫如审其心。人无识,难明也。君子之势,滞而不坠。小人之势,强而必衰。心不生恶,道未绝也。未明之势,不可臆也。彰显之势,不可逆耳。无势不尊,无智非达。迫人匪力,悦人必曲。受于天,人难及也。求于贤,人难谤也。修于身,人难惑也。奉上不以势。驱众莫以慈。正心勿以恕。亲不言疏,忍焉。疏不言亲,慎焉。贵贱之别,势也。用势者贵,用奸者贱。势不凌民,民畏其廉。势不慢士,士畏其诚。势不背友,友畏其情。下不敬上,上必失焉。上不疑下,下改逊焉。不为势,在势也。无形无失,势之极也。无德无名,人之初也。缺者,人难改也。智者,人难弃也。命者,人难背也。借于强,谀不可厌。借于弱,予不可吝。人足自足焉。君子怜弱,不减其德。小人倚强,不增其盛。时易情不可改,境换心不可恣矣。天生势,势生杰。人成事,事成名。奸不主势,讨其罪也。懦不成势,攻其弱也。恶不长势,避其锋也。善者不怨势劣,尽心也。不善者无善行,惜力也。察人而明势焉。不执一端,堪避其险也。不计仇怨,堪谋其事也。势者,利也。人者,俗也。世不公,人乃附。上多伪,下乃媚。义不张,情乃贱。卑者侍尊,莫与其机。怨者行险,仁人远避。不附一人,其祸少焉。君子自强,惟患不立也。小人自贱,惟患无依也。无心则无得也。无谋则无成也。困久生恨,其情乃根。厄多生智,其性乃和。无困无厄,后必困厄也。贱者无助,必倚贵也。士者无逊,必随俗也。勇者无惧,必抑情也。守礼莫求势,礼束人也。喜躁勿求功,躁乱心矣。德有失而后势无存也。心有易而后行无善也。善人善功,恶人恶绩。善念善存,恶念恶运。以恶敌善,亡焉。人贱不可轻也。特贵不可重也。神远不可疏也。势有终,早备也。人有难,不溃也。”

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