宋神宗在没有成为皇帝之前，就听说过王安石的大名，后来宋神宗即位后，希望改变积贫积弱的局面，消除弊病，克服统治危机，所以将王安石从地方召集到中央，将其封为——翰林学士兼侍讲，非常信任和器重王安石。
四月，王安石再次提出全面改革的想法，指出“治国之道，首先要效法先代，革新现有法度”，并勉励神宗效法尧舜，简明法制。
王安石随后上《本朝百年无事札子》，阐释宋初百余年间太平无事的情况与原因，指出当时危机四伏的社会问题，期望神宗在政治上有所建树，认为“大有为之时，正在今日”。神宗采纳王安石的相关主张，并要求其尽心辅佐。
次年二月，宋神宗任命王安石为参知政事，王安石提出当务之急在于改变风俗、确立法度，提议变法，神宗赞同。为指导变法的实施，设立制置三司条例司，统筹财政。同年四月，遣人察诸路农田、水利、赋役；七月，立淮浙江湖六路均输法；九月，立青苗法；十一月，颁农田水利条约。
王安石变法的目的在于富国强兵，借以扭转北宋积贫积弱的局势。然而变法触犯了保守派的利益，遭到保守派的反对。
法令颁行不足一年，围绕变法，拥护与反对两派就展开了激烈的论辩及斗争。
最终，经过一系列的原因，王安石变法失败。
······
扶苏也知道王安石的大名。
知道其有大才，可惜的是，生错了时代。
扶苏看着手里的王安石召唤卡，直到其有大才。
正好，自己成为“始皇帝”之后，必须要进行一次大改革，正好让王安石参与进去。
扶苏直接将手里的召唤卡片捏碎。
王安石，是北宋时期着名的思想家、政治家、文学家、改革家。
在庆历二年，王安石进士及第，历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显着。
熙宁二年，任参知政事，次年拜相，主持变法。
因守旧派反对，熙宁七年罢相。
一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。
元佑元年，保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山，追赠太傅。绍圣元年，获谥“文”，故世称——王文公。
王安石潜心研究经学，着书立说，被誉为“通儒”，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。
哲学上，用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了天朝古代朴素唯物主义思想；其哲学命题“新故相除”，把天朝古代辩证法推到一个新的高度。
王安石在文学中具有突出成就。其散文论点鲜明、逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用；短文简洁峻切、短小精悍，名列“唐宋八大家”。其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称“王荆公体”。