星象运转日月更替，这都是有着自然规律的。
这种规律是可以用数术来解释的，也是完全可以被预测的。
这就让那些个喜欢用天象来抨击朝政的学派，遭说道了严重的质疑。
学术当中的危机，也终于让那些个大儒们，走上了变革的道路。
元学中提倡的格物致知，就可以很好的解释现如今的世界，同时也把儒学纳入到了自己的体系之中。
所以，现如今土铭的信徒可谓是越来越多。
元学从燕京城开始发展，现如今已经在各大州府城池中，发展了起来。
而元学，现如今代表着新的儒学，也逐渐的成为了显学。
虽然元学破旧出新，给原本的儒学带来了新的契机。
可这场儒学的分割，也是让更多的学派重新冒出了头。
这其中，声势最为浩大的，就当属是刑名家了。
刑名学派一脉发展而起，也是和当下的大发展息息相关的。
随着城池不断的发展壮大，以儒学为统治的学术，在乡野体系中逐渐的破产了。
虽然儒学现如今面临着各种各样的挑战和问题，但它还是有一点是比较好的。
那就是这儒学强调的是以道德为准，这样一来它便承载了基层的治理职能。
那些个乡绅富户，虽然未必都是贤明的，可最起码有道德在约束着他们，他们也不至于做起事来肆意妄为。
在太平的日子里，就算乡绅豪强会兼并土地，但也绝对不会让那些被他们盘剥的百姓没有活路。
这也是维持了王朝的稳定，也是因为这样，所以儒学才成为了传承千万年的官统学派。
但现如今每个城池都在高速的发展中，经济增长虽然不同步，但也多少都是在增长。
财富出现的分化，也是让儒学解体的很重要的原因之一。
城池之中作奸犯科的事情明显增加了起来，各种商业上的纠纷也是接连不断。
在这个时候，刑名家统治之术，就开始说道了各层级官员的重视了。
毋碧作为刑名一脉当下的首领，开始走上了舞台。
作为皇朝圣上的方景，在下令召集了县令之后，便很快的把这件事情给忘在了脑后。
毕竟皇帝每天都是很忙的。
光是去安抚那一后两妃子，方景每天就要花费不少的心思和时间呢！
现如今夏皇妃也要临盆了，她的情绪又不太稳定，所以方景只好经常的去探望。
三位县令面圣的事情，他早就给忘得一干二净了。