应节严的话让赵昺陷入沉思之中，他十分清楚若是不能妥善处理‘诏书’事件将是后患无穷，此次自己可以驳回劝降诏书，或是置之不理。但下一次呢？谢太后联合小皇帝再度联合发布一个废黜自己的诏书，并公布天下，那自己皇家正统的地位就会遭受挑战，由国之遗脉变成了流贼草寇。
另一个可能便是忽必烈为牵制自己重新将废帝赵显复立，将其作为一个傀儡统治大宋遗民。当年女真人就曾经用此方式‘威吓’赵构，让其不敢发动北伐，而是偏安于江南，直至徽钦二帝先后死去威胁才逐渐消除。而今蒙古人正盛，以此种方式威胁自己的可能性极低，但难保哪天自己翻过身来的时候其不用此策。
为绝后患，赵昺考虑最好的办法就是先下手为强，将谢太后及皇兄赵昰废黜，开出宗籍，独树自己为大宋正统，皇家唯一的遗脉。这样一来便使忽必烈无法再利用他们挟制行朝，也向天下表明自己抗元复宋的决心，同时有利于号召全国的反元力量团结在行朝之下共同对敌。
这样做当然同样有副作用，首先是将自己置于险地，忽必烈不可能放过反抗其的势力存在，必定是除之而后快；再者废黜诏书一发，那么谢太后和德祐帝的利用价值将大大降低，那忽必烈还能容他们存在吗？不过赵昺想来事情都有两面性：
一方面忽必烈可能会将两个无用之人杀掉，以免浪费财帛；另一方面，忽必烈为彰显自己的大度，也觉得他们不会再为反元势力利用，那反而会放松对他们的监管，继续予以善待，这对于被罢黜的谢太后及一众被出籍的宗室未必不是好事。
赵昺现在虽然已经不是初到大宋，对政治懵懂无知的小子。经过这段时间的明争暗斗及腥风血雨，他在这大酱缸中也算了打了几个滚儿了，迅速成熟起来。明白搞政治不仅是手握强兵就能掌握一切肆意而为的，将那些异己及持不同政见者杀了便能一了百了的，那样只会让人心离散，众叛亲离的。
因此废黜谢太后及德祐帝的封号并不是简单的一道诏书的问题，而是牵一发而动全身的事情。这是为其好的话私下里说说还行，是无法拿到桌面上说，也更无法服众。而中国人自古重视孝道及家庭伦理自不必说，兄弟之情被视为仅次于父子之道的一种关系，《三字经》里就反复强化着这种观念，如曰：“弟于长，宜先知。首孝悌，次见闻”；“手足情，血浓水”等等。
但在历史的发展、朝代的更迭中，赵昺知道并非都是兄谦弟恭和平交接的，更多的是伴随着父子相残、兄弟反目，上演出一幕幕家庭人伦悲剧。不过他也知道这种残酷的交替更让并非全为世人诟病，史家批判，其中仍不乏赞赏，夸耀之词。这正是因为还有‘政治正确’是否的政治伦理存在。比如周公诛管、蔡之事，杀弟可能不对，但在政治上却是典范，为后人称颂。
“三位爱卿，朕以为太皇太后及德祐帝已然甘心侍敌，应罢黜其封号，收回玉册！”赵昺考虑良久，喝了口茶正色言道。
“陛下，如此做恐为天下人诟病，落得不孝之名，还请陛下打消此邪念！”小皇帝话一出口，刚刚言辞最为激烈的邓光荐却反映最激烈，立刻起身道。